申命記30：15－20
二つの選択肢
フィレモン1：1－20
オネシモを仲間として見なしてください
ルカ14：25－33
親類を、さらに自分の命まで憎む者
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名護ヨハネ教会は日本聖公会沖縄教区に属する教会です。現在毎週日曜日の午前10時30分に聖餐式を捧げています。礼拝では洗礼を受けた方なら陪餐に与ることができます。まことの福音、イエスキリストを通してこの世に明らかにされた神様の赦しとみ摂理を共に分かち合い、また神の国に入るその日まで互いに励まし会い歩んで行くことを切に祈ります。
重要なお知らせ
今週の説教
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叫ぶ者の声
キリストがもたらした平和
2015年04月13日 23:14
(2015年日本聖公会沖縄教区時報に乗せられた文）
ユダヤ人たちを畏れていた弟子たちはエルサレムにとどまることができず、あちらこちらに散ずることになりました。その内二人の弟子はエマオという村へ向かい、ほかの弟子たちも女の人たちを通してイエス様の復活のお話を聞いたにも関わらず、家の戸にカギをかけて隠れていたことは弟子たちがおかれていた状況を表しています。
それは見えない神、また見えなくなったイエス様に対する信頼と信仰とが崩れてしまったからでしょう。誰も自由に入ることのできない、差し固められた扉が彼らの状態を表すものでありました。その真ん中にイエス様は現れたのです。それには弟子たちの許可などはいり
聖書の黙想
復活についての論争２
2013年11月09日 00:29
あ…日本語で黙想した内容を書きたいですが…難しいです。ごめんなさい。ハングルで行きます。
사두개인들은 모세오경만을 하느님께 받은 약속의 말씀으로 믿었다.
그들은 철저한 현세주의자들로서 부활을 믿지 않았다.
즉 죽음 뒤의 세상, 내세가 없다고 믿는 믿음은 사두개인들로 하여금 현실에서 최선을 다해 누릴 것을 누리고 맛 볼 것을 맛 보고 즐길 것을 즐겨야 한다는 결론에 이르게 한 것이다.
제사장 그룹의 사두개인들은 종교적으로는 성전제사를 강조하고 율법(모세5경)에 기록된 성막에서의 제사를 최선, 최고의 신앙이라고...
復活があることを否定するサドカイ派の人々1
2013年11月05日 23:52
復活があることを否定するサドカイ派の人々。
モーセの律法を取り上げ、こんなことがあるが、もし復活があるとするならばお互いに困るでしょう…と
イエス様は言う次の世に入って死者の中から復活するのにふさわしいとされた人々は…
（天使と等しいものであるから、めとること、嫁ぐこと、もはや死ぬことがない。
なぜ??復活にあずかる者として、神の子だから…
神は死んだ者の神ではなく生きている者の神である。すべての人は神によって生きているからである…
死で終わりではない…
ザアカイ2
2013年10月31日 00:29
まずハングルで書いて後に日本語にします。
예수님은 왜 죄인이라 불리던 이들에게 찾아 가셨을까??
자케오는 모든 이들이 멀리하던 이였던 것 같다. 다른 사실은 뒤로 하더라도 예수님이 그의 집에 머무시겠다는 말에 많은 이들이 부정적인 시선을 보냈다는 사실은 당시 사회에서 보편적으로 자케오라는 사람이 미움을 받고 있었다는 사실을 알 수 있다.
자케오는 나무에서 내려와 예수님을 맞이한다. 그리고는 집으로 모시고 간다. 사람들은 여전히 수군거린다. 왜? 하느님의 백성인 같은 유대인이지만 그는 부정한 방법으로 부를 축척한 이웃을...